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曾仕強—易經的奧秘64句箴言

來源:易經研究學會     時間:2019-03-20 16:51:03 點擊: 【字體:

一、關于陰陽思維

《易經》中有六十四卦象,而這些看似復雜的卦象,其實只包含著兩個符號,一個是陰,一個是陽。伏羲八卦圖,告訴了我們一個宇宙最基本的秘密:陰陽是構成宇宙萬事萬物,最基本的元素。


世界上不可能全陽,也不可能全陰。因為“孤陰不生,獨陽不長”。世界上只有男人,人類要毀滅的;世界上只有女人,人類也不見了。要生生不息,必定要陰陽互動。


一陽一陰之謂道,一分為二,二合為一。一就是二,二就是一。一就是二,并不是說一等于二,這完全不一樣的意思,所以說“亦一亦二”,它即是一也是二。


白天是陽,晚上是陰;天是陽,地是陰;春夏是陽,秋冬是陰。大拇指是陽。四個手指頭就是陰。陰陽之間的關系就是陰中有陽,陽中有陰,這才是有生命的。完全是陽沒有用。所以一個人如果你的脾氣很硬,硬到底,最后是氣死了。


陰陽是相對的,是變動的,是分不開的。有陰就有陽,陰中有陽,陽中有陰,有真就有假,有假必有真,真真假假、虛虛實實就是陰陽。

讀《易經》讀出很多君子,同樣也讀出很多小人。而且小人很奇怪,他陰中有陽,活躍得更厲害,一定要提防。所以,害人之心不可有,但是防人之心不可無。

陽它是代表一種理想,人生一定要有理想。陰是腳踏實地,一定要一步一步地去把它兌現,去把它實現。

一陽一陰就叫“仁”,就叫“中”,就叫“太極”。大家有沒有發現,一個果仁,它栽進去以后,它就會發芽,就會又長出一個很茂盛的樹來,就靠那個“仁”而已。仁是最核心的東西,天地萬物都有仁。

中國人先說很難講,然后才開始講;先說我不知道,然后才告訴你。這些說話方式就是從《易經》思維里面來的,就是我兩邊會兼顧。

任何一句話一定要有“但是”,要有條件,就是陰陽不能分割。我們現在都把陰陽分割了,一分割就完了。“一陰一陽之謂道”告訴我們,陰陽始終是在一起的。

一個人不說實在話,不一定是騙人。我絕對不騙人,但是常常不說實在話。我們只講第三種話,叫作妥當話。

我們中國人最討厭的就是是非不明的人,但是我們也最不喜歡是非分明的人。你聰明,你了不起,你看得準,我不跟你來往可以吧?凡是是非分明的人,人際關系都很差。

中國人是陰陽合一的,懂得這個,你就完全了解中國人了。這個到今天都沒有改變,它變成我們血液里面的東西,叫作我們生命當中的基因。


二、關于變化

伏羲氏看到一切一切變化的自然現象之后,他就想該用什么來表示這個宇宙自然的力量,所以他就畫了一個一,這個就是宇宙一切一切它的自然的一個力量。我們就把他叫作一畫開天。

什么叫作太極?用現代話來講,太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺。這個大平臺里面有兩個部分,一個叫作陽的平臺,一個叫做陰的平臺。陰陽一定要互動變化,有時候陰到陽這邊來,有時候陽到陰那邊去,然后它變動不居,才會生生不息。

社會如果沒有矛盾,人類就不可能起變化,只要不起變化,你就死路一條。

所謂變就是不變,不變就是變。伏羲氏看到宇宙萬象都在變,他悟這個變的當中有個不變的東西,那就叫作規律。做人一定要規規矩矩,按照規矩來做,不能投機取巧。

我們一定要記住這三個原則:權不離經,所有的變不能離開規矩;權不損人,所有的應變都不可以損害人家的利益;權不多用,你偶爾用,大家沒有話講,太頻繁了就不好。

每一種改變都應該看它合理不合理,合理是檢驗的標準。你變得合理,我們就同意,你變得不合理,我們就搖頭。一個人變得連根本都變掉的人是最可怕的。

有些觀念不管是幾世紀,永遠都不能變。比如:勤勞、節儉、負責、認真,只要有人類,就不可能變。我們現在一直想變,變到最后,連自己的根都沒有了,這是最要命的事情。

《易經》“時也,命也”,時一變,你的命運就跟著變。所以一件事情,一定要當時就要做,時間一拖過去,你就完了。明明好事情,被你一拖拖垮了,時間沒有成熟,你做也垮了,所以中國人叫“時守待命”。

你不管在哪里,你都可以用太極生兩儀,兩儀生四象來看所有的變化,這個是《易經》最了不起的地方。

當你處在泰境的時候,要知道可能就要進入否了;當你處于否境的時候,你也要相信,總有一天會轉入到泰。因為萬物都是運動的,不是靜止的。宇宙中沒有靜止的東西,昨天跟今天是不一樣的,今天跟明天也是不一樣的,隨時都有新的花樣出來,隨時都有新的變數進來。

《易經》里面所講的吉兇,吉就是順乎自然,叫吉,兇就是不順乎自然,叫兇,可是吉兇是會變的,剛剛開始非常好,所以你就很愿意去做,做了才知道壞了,因為禍福無門,它隨時在變。

一個人要記住,一切都是周而復始、循環往復的,但是,這個過程可大可小。你的努力到底是要使它大還是使它小,都是自作自受,怨不得別人。


三、關于做人

人要剛柔并濟,你不能剛到底。有柔才會剛,沒有柔你根本就剛不了。

凡是越強調一件事,就表示你內心越虛,否則你根本不用講。一個很守信用的人不會說,我是守信用的人,因為這對他來講已經很習慣了。

有好人就一定有壞人,千萬不要疾惡如仇,壞人是殺不完的,好人也是死不光的。永遠有好人,永遠有壞人,你必須要面對這個現實。

宇宙一切一切都要求圓滿,不要去傷害別人。圓的東西就不容易傷害別人,一個有棱有角的人經常跟人家吵架。所以,做人一定要圓通。

內圓外圓的人絕對是小人,完全沒有理想完全沒有目標唯利是圖,有好處我就有洞就鉆,可恥。人妥協卻不能放棄立場,才能圓通。

一個人到了三十歲,跟所有人來往都要有基本的原則,人家才樂意跟你來往。這個原則是什么?就是要將心比心,站在你朋友的心態來想事情,他自然就來了。你只顧自己,他絕對不會來。

我們要明白,事物是亦好亦壞,人也是亦善亦惡,有時候會變善,有時候又會變惡。我們找不到一個純善的人,因為這樣的人活不了;我們也找不到一個純惡的人,因為別人根本容不下他。所以,純善容不了自己,純惡別人容不了你。

我們只說“失敗是成功之母”,其實我們也應該說“成功是失敗之母”,因為這兩句話是同時存在的。既然兩句話同時存在,為什么我們只說失敗是成功之母?這是對大家的勉勵。可是,一個聰明人應該記住,成功也是失敗之母。

做人,要守住“中道”。中國人不管你長成什么樣子,什么膚色,什么血統,我們都不管,我們只在乎你腦海里面有沒有 “中”字,只要沒有,就算你長得再像中國人,我們也說你根本不是中國人。

我們做人,應該先學履霜,然后再學潛龍。沒有履霜,沒有積累,又有什么好潛的呢?很多人只知道潛,一下子就把自己封固起來了,因為他根本沒有東西可以用來潛。

一個人千萬要記住,要把所有的磨煉當作自己成長的過程,越多磨煉,將來就越會有大成就。現在越愉快,越好過日子,終日腦袋空空,一旦碰到什么問題,就會驚慌失措,不知道該怎么化解了。


四、關于處世

道理是直的,路永遠是彎的。你要達到目的,走直路經常是達不到的,因為自然本來就是彎彎曲曲的。

知之為知之,不知為不知的意思是說:就算你知道,如果這個人不該知道,你也不能說你知道,這要因人而異。

以前我看到那些不講理的人我會生氣,現在我不會了,我心里這樣想,三季人,我就沒事了。這個世界上三季人太多。越是不懂的人,講話聲音越大,以后你在哪里都可以看到,凡是那個聲音最大的人就是最不懂的人。

這句話絕對不要忘記,不管你到哪里,要分是非,分善惡,你都拿自然做標準,合乎自然的就是善,不合自然就是惡,合乎自然就是好,不合自然就是不好,合乎自然就是對的,不合乎自然就是不對的。合乎自然的你就放心去做。不合乎自然的,趕快要修改。

中國人有跟沒有是合在一起的,要跟不要合在一起,好跟不好合在一起,善跟惡合在一起,一分開你就完了。不要認為這樣的人好像煳涂,不要認為這樣的好像不負責任。在中國社會,只要你的立場太分明,你就得不到群眾的支持。

我們要明白,應該明確的時候一絲不茍、一分不差、絕對正確;不需要的時候,你那么正確其實是浪費成本、浪費時間。你花那么多時間搞得很明確最后是沒有用的。

一個人找到你要做的事情,你會忘記辛苦,這只是初步而已,還會有很多人打擊你,會有很多人在背后議論你,甚至公開跟你挑戰,想抓你的小把柄,無所謂,本來就是這樣,這才叫作樂以忘憂。

人生就是水深火熱。孔子告訴我們,所有一切都是你一定要去經歷的過程,由不得你喜不喜歡。水來就水來,火來就火來,面對一切都要心安理得,因為這是人生必須要經歷的一些檢驗,誰都跑不掉。

《易經》利用大自然中的原理,推論出一種人生的哲理,這就是乾坤配的密碼:元、亨、利、貞。無論是人生還是事業,開始的時候要謹慎,在發展中要追求正當的利益,才有可能不斷地取得成功。

我喜歡做的,有樂趣做的,我兢兢業業去做,做到最后證明我是成功的,我很高興;證明我是失敗的,也沒有什么可抱怨的,因為人生只求四個字:問心無愧。


五、關于命運

算命算不算迷信呢?答案也非常簡單:懂得道理的人,做什么都不叫迷信;不懂得道理的人,做任何事情其實都是迷信。迷信是人的事情,不是那個對象本身迷不迷信。

凡是服從命令的人,大概一生的成就都不會太高。凡是會創新,不按照命令去走,而又取得很好成果的人,幾乎都是偉大的人物。

“盡人事,聽天命”,這句話包含兩部分:“盡人事”就是后天的人生規劃,即使你做得很好,但是最后能不能成功,要看后半“聽天命”,即配合先天的人生規劃。二者的配合程度,決定著最后的成敗。

天命就是一個人的規格,一個人的范圍。你這輩子有這個范圍,他這輩子有那個范圍,這個不同的范圍,就叫作各自的命。你在這個范圍里面,如果完全沒有表現,那個命也沒有用。而即使你有再好的表現,也很難超過這個范圍,我想這是比較實際的。

人生擺在我們面前的永遠有兩條路,一條叫生門,一條叫死門,就這么簡單。無論什么時候,你面前一定有一條活路,也一定有一條死路,所以你的命運是你自己選擇出來的,不是固定的。

人生是再簡單不過的事情:不努力,你就不知道你的命是什么;你努力了半天,也不過是知道你的命是什么而已。所以一句話就講完了:我們一生的努力,就是在證明我們到底有什么樣的命。

人,生逢其時,比你怎么努力都要強;生不逢時,你有再大的才能,只有郁郁而終。因為沒有機會,根本不容許你發揮,所以命還要跟時配合起來。

人生的價值在造命,但是千萬記住不要勉強,不要過分。過分的結果是害人害己,但是如果不及就是自暴自棄。過與不及,二者都不是合理點。所以孔子才提出,最好的途徑就是不要管你的命怎么樣,一定要做你喜歡做的事情。但是他所謂的喜歡是有先決條件的,就是正當的事情你才可以喜歡。

五十歲以前要盡人事,排除萬難,不管人家告訴你以后會不會成功,你都不管,你應該做你就全力去做。可是到了五十歲以后,你要聽天命,我有這個成功的命,我自然會成功,我沒有的話我不強求,何必那么辛苦,所有的名跟利最后都是空的。


六、關于家庭

《易經》把宇宙看成一個大家庭,這跟我們中華文化有著十分密切的關系。全世界所有的民族中,我們中國人大概是最重視家庭的。這一點到今天為止仍然沒有變,也是我們中華文化能夠這么悠久并且不會中斷的一個主要原因。

世界只能大同,無法一同。我們是求同存異,大同下面尊重小異,所以叫大同小異,也就是一統天下。我們會變成四海一家,但是每一家還是有每一家不同的家風、背景。我們要互相尊重,不要勉強人家跟我們一樣。

我可以很清楚地告訴大家,腦海里有離婚觀念的人遲早會離,腦海里沒有離婚觀念的人,就是吵翻天都絕對不會離。兩個人會離婚,其實就是不懂《易經》,談朋友的時候要走咸卦,女在上,男在下,可是結婚以后,就要走恒卦,雷風恒,男在上,女在下。

讀懂《易經》我們就知道,女孩子是跟七有關系的,所以叫妻子。二七一十四,女孩子十四歲就成熟了;七七四十九,女人到四十九歲就差不多停經了,就不會生育了。男人跟八有關系,二八一十六,男孩子大概十六歲才成熟,比女孩子晚。但是八八六十四,男人到六十四歲還能生小孩兒。這是自然規律。

我們家里面有一個人,大的時候非常大,小的時候非常小,這個人就叫太太。你說太太大不大,她比誰都大,可她有時候又比誰都小,所以當人家太太要知道該大的時候才大,該小的時候就要小。看到公公婆婆你最小,關起門來只有你跟丈夫你最大,你就是會做媳婦的人。

《易經》告訴我們,父親要嚴,母親要慈。這是什么道理?因為母親跟小孩兒在一起的時間比較長,如果母親很嚴厲的話,這個小孩兒就會比較可憐。幸好母親比較慈,父親比較嚴,倒過來就不行了。現在很可憐的就是,父母一起來討好小孩兒,最后整個家庭亂掉了。

家庭要有規矩:我們家就是這個樣,別人家怎么樣我不管。父母要讓小孩兒知道爸爸媽媽是有原則的,他不能去挑戰。家規立起來,小孩兒就會知道要怎么樣去約束自己,也自然就知道該怎么去走。

家教會影響到一個人的一生。我們一定要記住這句話:養兒子不教,害死自己全家;養女兒不教,害死別人全家。

大家從《易經》這個角度回頭去看,就會明白,家庭永遠是我們在茫茫人海中最溫暖的港灣。我們行有余力還會照顧左右鄰居,但是前提是先把自己的家顧好,叫作固本。把小孩兒培養好,這是長遠的。


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