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陽宅斷、陰宅斷-通玄鬼靈經序

來源:易經研究學會     時間:2019-06-27 11:13:00 點擊: 【字體:

天臺嚴鳳翔忠國氏珍藏

通玄鬼靈經一書,乃堪輿家珍藏秘本,世所罕有,余出重價購得秘本二卷,今重新編校出版,俾學者觸機應變,若能細之參考,得于心而應于口,亦一大助云爾。

李崇仰

通玄鬼靈經上卷陰宅入墳斷


入山觀墳,忽聞松濤之音,暗藏殺伐之象,又聞猿啼虎嘯之聲,似有哀鳴之狀,俱非吉兆,應斷官災、是非、離別、疾厄之患,當臨期參斷,靡不應驗。

觀平陽之地,并視墓上形狀,槨上之磚瓦,兩傍之依靠,或損傷碎玻不整,粉飾華麗,此可察機參斷。


昔有一士精于此法,于卯年冬間被友邀往覆墓,未及到地,在舟中遙望,見墳上松蔭稠密,翠色可餐,及抵岸左腳偶踏碎一磚,視之乃破硯也,此墳葬後二年內,長房必發科甲,定許丁財兩旺,富貴綿長,其人驚服。


又觀一墓,將登岸,只見二鵲從南方哀鳴,望西方而去,連叫數聲,及至地,觀松林疏落,樹色焦黃,似凋零之狀,即斷曰,此葬之後,必連遭回祿,傷丁耗財之咎,其人欽服。


有富家邀往觀墓及至地,師舉目看,只見松影青翠,地勢平坦,水秀澄清,日光靄靄,顛子應出次房,正談論間,只見一人乘青驄馬飛奔而來,頃言,發貴者,正應在此人身上,詢之此人,已得青云連步,科甲登先。


有一儒邀師看地,未及至墓,即曰:舊歲應得一子,未半月而卒,延者驚服,明歲居家臨場應得一榜,眾皆不信,後俱如斷。


昔有人邀師視墓,因路遠,用小舟而往,後至墳上,忽斷其櫓,舟人無措,主人叫舍櫓撐篙,至岸又蘆席跌下水中,及至地時,忽見二白兔從穴中出,望西而去,即斷曰 ,行舟斷櫓,此墳葬後家長有災,蘆席下水,婦人產驚不免,穴前兔走西南而去,家中小口有災厄,詢之,果然。


又看一墳及臨地,遠望有一塔,相去半里,而塔尖直對穴前,因斷曰:此墳葬後,主傷人口及小口,并有火燭之咎.


又至一處,將近穴前,觀其樹木蔭茂,風景蕭疏,有一種清雅之氣,超凡之象,乃斷曰,此墳葬後應出清高技藝,風流高士,好隱之人 


發貴論

凡臨地覆墓,務要見機應變,觸物悟玄,神而明之,易于通曉,地勢宜廣闊,樹木宜稠密蒼翠,水色宜清秀洪大,風景宜瀟灑,四野無喧斗之聲,八方有瑞靄之氣,自然發貴綿長。


如木落凋零,地面歪斜,烏鳴獸踏,四顧凄涼,前後缺陷,必產孤寒貧賤之子。


凡登山觀地,見高貴珍重,文書堅固,彼喜慶之類,則以吉斷。見破碎微賤之物,則以兇斷。或瓦石草木,金銀刀劍之類,人物鳥獸,山林花卉,紙扎竹磚之類,皆可參詳,再將五行生旺,決之必準。


發富論

凡臨山,或登平陽之地,將第一步上地,再將五行、方向、時、合高低平穩推之,即斷其貧富,再無不準,或第一步至平坦之所,見吉祥之物,朝生旺之方,則家業必隆。左為長房富,右為次房發。見五色花街道,雖富定艱于子息。見單鳥單鴉飛,主出殘疾孤寡之人。腳踏枯木,富盡窮來,家有疾病之人,并外來之者,同手攀技,富而且貴,左枝發長房,右枝發次房,攀枯枝損丁耗財,長次照前參斷,余皆仿此。


貧賤論

凡觀墳氣色,重在松林為上,看形勢地,而物類次之,如有樹木,即看樹木,無則觀其動靜亦可。松頭生黃色氣,家道初貧,生焦氣家業久貧,生黑氣貧而且賤,凄涼色必有喪丁,破財縲絏之人,且有孤寡淫賤之流,必驗。


地勢有鬧熱之氣,先貧而後富。地荒涼有鳥鳴哀泣之狀,貧而無丁。步著殘壞休咎之物,家業必貧。步著破碎之物剝削最多,以致家業漸落,事業簸番。步著死獸死蛇,傷財之物必應損人,兼之患難多。五行顏色,旺相并休咎,傷殘圓全,斷之的確。


賢愚論

墳上有祥瑞之氣,黃紫之色,家中必有良善之人。松林上生蒼翠秀美之色,家內必有賢達之士,且有發科甲有德行之人。如地上平實,水道正直,樹木粗頹,氣色青黑,家內必生粗俗愚魯之人。踏著泥塊及松堆,主生浮而不實,游乎好閑之輩,粗俗不習上進之人。如踏著近貴堅硬粹美文用之物,必主家有賢達清高近貴之人。再將向方時,侯五行合斷,百不失一 


子息論

凡許子息,須觀墳旁之草色、樹上之枝葉、腳步之高低、物類之生氣、堅破、圓尖、大小、花卉之顏色、草木之本,結果,不結果,有驗。

如墳上草色枯殘不盛,必定子孫艱辛。樹枝零落,早子難招。地局偏歪,必生不肖之子。鳥鳴爭斗,立生好訟之徒。踏著菊花,子息應遲,且防乏嗣之嘆。踏著破碎不整休咎之物,主殘疾壞頭破相之子。凡斷宜活變,不可執一而論,務在智者,然後能用之,余可依類而推。


妻妾論

遠眺墳上有黑氣貫明堂,及單樹攏明堂,主妻宮有災。鴉鳴結隊飛穴前,主刑妻,成雙不礙,成單必應。如鴉鳴穿穴,亦主三年前克妻,并破財。船抵岸,腳踏碎碗底,主刑妻,其家必有鰥夫,及碎瓦、相思草,亦驗。如見孤鴻橫江而來,似有哀鳴之狀,亦主傷妻,應長次兩房。墳旁生淡竹妨妻,及岸旁對岸垂楊樹,初至地舉目見之,針有風動其枝,亦有克妻之應,家內必有鰥居之人。經云:風吹楊柳春蕭索,雨滴芭蕉夜寂寥,正合此意,所謂見景生情,觸機占斷。


兄弟論

登山看峰巒之輔佐,觀地察樹木之枯榮。穴之左右有紅黃之氣,墳旁有林木之助,主家有兄弟棣萼聯芳之象,缺左刑兄,缺右妨弟。松木不成對,手足定傷殘。松木上生紅筋,主少弟兄。蝴蝶上穴,手足無力,難許合居,主有分居之象。八哥鳴松林,棣萼甚紛紜,長房生貴子,次房有儒林。鳥窠舉目見其墜,兄弟奔他州。櫓聲穴前鳴,兄弟有爭紛,長兄定有克,次弟得安寧。種樹不成林,手足定消傾。登地遙見路上二三人同行,即將此數決家下兄弟,無不靈驗。


疾病論

凡墳上有荊棘堆,登地見之,主有未了事,纏綿破財之患,并主人眷之災。登地見右邊人來,或白犬吠聲,皆主疾病,此皆白虎動,開口煞甚兇,如法斷之必應。并見有右旁墳邊或有黑衣人來,亦主生災,再將方向前後步履近遠斷之,無不應驗。遠望墳前有黑氣,亦主生災。有磚瓦銅鐵之聲,亦主家有疾癥。如見鳥打雄,主有婦人產後之驚。墳前見干枯為煞,無明堂,有啾唧之災,如有風動更驗。凡登地,初眼見之而斷可以準,後見不準此斷也。


通玄鬼靈經下卷怪異論


凡登平陽之地,或見蛇行、馬嘶、驟雨、暴風,主家中有怪異之事,必要修整陰陽兩宅則利,或見出殯、覆舟、鄉人廝打跌地、樹葉落衣,皆生怪異之事,如法斷之,百不失一,或墳前有塘,遙見巨艦揚帆而來,過此者,大主驚憂怪異,并主遠信至。如在林間山上,聞虎嘯龍吟,澗水之聲,并豺狼之疾走躍至穴而見者,皆主驚憂之事,怪異之災。鑼鼓聲,主爭斗,且防虛驚。雙鵲穿林棲樹徙穴前,灘上泊舟,居家中必有喜慶事。外有行人一 二走歸,蓋雙鵲為喜,棲林上,主家中有喜事。船泊水灘,主有行人在外經商。停歇穴前,主有將歸之象。時令早晚,五行生克,決斷之。無不立驗。


白虎外來白衣客,大禍滅門事必發,必有殺傷圖賴人,預防之免遭法。凡至墳上,驟見白虎位上有白衣客來,大兇之象,主見殺傷,圖賴人事,必犯官刑之災。觀其老少容貌善惡大小,以斷遠近,已過未來者甚驗。


笛聲遠來,風動柳槐,牛子走出,破我家財。初至墳上,聞吹笛聲,狂風吹折柳槐,更有耕牛過者,斷其邇來不利,人破財源。且出音樂,游戲無習之輩。

雪飛揚揚,行意傍徨,嗟其不泰,孝服相當。初至墳上,驟見六出花飛揚,行人奔馳,皆言不吉之象,應見刑克孝服之咎。


樂聲頻頻,持酒過墳,三五成隊,歡聲而行。初至地上,聞樂聲振耳,又見數人提酒而過者,大吉之象,定主其家人丁安泰,進益綿綿,且出風流好雅文墨之士也。


獨木亭亭,枝干枯損,風景零落,家道自貧。墳上之樹,惟有枯木一枝殘葉落,又視其風景蕭條,滿目凄涼,決然家貧,事業不興,出敗家之子。

青福儒雅,飄然漫行,過我墳旁,芳容歡欣。初臨墳墓,見青福之士,歡容而過者,決主家庭和悅,必生俊秀發達之子。喂喂馬鳴,滿野風生,不見行客,憂心日生。初至墳上,驟聽馬鳴,又四野風生,不見行客,非吉祥之兆,應斷家資未旺,憂慮日生,孤獨之人不少。


有女如花,娉婷而行,渾身上下,穿帶起群,祝融肆虐,有疾宜慎。凡臨地觀墳,驟見標致婦人,穿帶華麗而過者,須斷其小心祝融之災,且有疾悔纏綿。

三人一馬,有婦云寡,絡繹而來,欣欣路道,屋廣人稀,刑傷幾遭。登山臨地,如有三人一馬,且有寡婦絡繹而返者,即斷其家屋大人少,且有刑厄之咎,三年前當驗。人攜孩童,持其書本,匆匆而來,貴秀科甲。初至地,忽見一人,手攜孩童,持其書籍而來,過此者,上吉之象,定斷其家書香之後,必生科甲之貴,人財兩得之地也。


南有高枝,數鳥并居,三鳥攸至,一鳥飛去,桂香噴鼻,涼風陣陣,富,見南枝上有鳥棲居,飛鳥往返,再有桂香涼風,主其家人富大貴。


陽宅入門斷

凡至人家,先看其屋宇大小,氣色盛衰,家道之興旺,人丁之否泰,一動一靜,務要細加詳察,自然決斷如見,亦在臨時應變,不可執一而論。


凡至人家,聞機聲,及書聲,乃興隆之象。聞喧鬧,及雞鳴,犬吠,檻動,及不吉之象,主有訟事牽連及災悔破財等咎,即斷其一年或半年,總覲其氣色,便知遠近,參斷必應矣。


凡斷新屋裝舊門,舊屋裝新門,皆主驚憂口角啾唧之類。


凡至人家,如屋宇低,天井小狹,主艱子嗣,多生女,并人災財薄。如見蛛網生屋角,主家有縲絏之人,及田上詰訟之事也。


凡廳堂高大,堂屋低小,鵲噪爭鳴檐畔,主出寡居及家財有更,事業顛凡至人家,有冷氣黑氣沖人者,主孤寡敗家,有疾病之人。有黃氣紫氣旺相者,主得橫財及發貴。門前井旁有桑樹主出寡。屋斜屋邊有獨樹,主鰥居,刑長子。如入人室見犬打雄,主出好淫不法之人,及醉子疾顛之輩。如見紅衣人,主有祝融之驚。初入門撞見必應,後見不準。


屋旁構小閣,主過房并接腳。凡有正屋,幾進中開,構一橫樓,大兇,主有寡婦二三人,一紀十六年間見遭疾、火燭、貧賤、孤獨、伶仃之咎。


正屋拆去,止留廂房偏室,作有事荒耕,家無主張,謀為少遂。


凡堂柱沖廳,皆主路死,家財退敗。


門前有大碓,主胎落,更兼目疾,年年有火煞加臨,更惹災禍,與碓并者,應也,偏者少準。


偶至一家,斷其零正,有產驚之恙,母在子亡之故,其家人驚,并斷其東南方訟事相爭。


昔有一士亦精此法,至一家,斷其去年有小兒落水亡者,詢之,果然,蓋因他家門首中心有一人池塘故也。


又斷一家必出忤逆之子,弟兄不睦,姑嫂相爭,問之,果有,蓋因他家墻門前種一孤樹,生雙枝沖天,樹根透露,以此決之。


墻門有大樹空心,主婦人生勞疾,叫皇天萬般,服藥無效,除去此樹,其病自愈。當門甚準,偏著次之。


初入門,忽聽金鼓之聲,聲中隱藏殺伐之象,必主家中手足不和,日常吵鬧,丁口啾唧。


初入門,聞管弦之聲,如伏凄涼之狀,為樂極生悲,將來必見哭泣,耗財離別之應。


初進門時,似乎寒氣侵人,及觀室中空大,四顧蕭然,天井狹小,其室必有鬼怪,夜間常有響動,更兼財來財去,不能積聚。


初入門時,旺氣騰騰,人聲嘈雜,其聲中暗伏歡悅之象,主人強、財旺、進益綿延。


如見雞斗犬吠,將來必有歡喜,破財添丁,進人之象。


初進人家,如屋舍緊密,高大居中,明亮太陽照耀,光彩奪目,且聞書聲朗朗,及見清貴之物,主發貴,必有科甲之人。


初入人室,如主人相迎,必先觀其面上氣色,宅中景況,門前物類,然後細細參斷,百無一失,務在神而明之,易于通曉。


如入人家,有枯木入墻,固主手足傷殘,有瘟疫,少亡之應。活樹入墻,主官災詰訟疾病駿雜之患。


初至人家,偶見喜鵲噪檐前,或墻上,主有人在外求名利,應有遠信至也。如有鴉叫,隱有哀鳴之象,主家有憂愁久病之人,且防是非之纏。


墻門前有廟、樹當面,斷其家中曾有回祿,瘟疫之患。竹樹倒垂水邊,主有落水之人。


人家正廳面前如有井,主婦人淫亂,經云,穿井對門前,雖富與人眠。


廳內房前有井,主少亡。後堂穿井,主淫亂。屋大人少,災悔不小。蝴蝶上梁,孝服相侵之象。


初至人家門首,忽見乘馬人過者,斷其家必有習武之人,再將來去之方審之,靈驗。


人家屋後植松竹,主財人兩旺。秀茂當道,如殘落焦黃,主富盡窮來。


門前植樹,禎祥之兆,主出清貴德行之人。再觀樹色,衰茂根本,大小細加詳斷,自必有奇驗也。


初到人家,見門前有破屋或廁室,主其家長輩,有悔常生啾唧。


偶斷一家,必有少年枉死之人,詢之,果然,蓋因他家門首有二井故耳。


一日偶至鄉間,見一大樹,下有一人家,其屋甚小,即斷曰,若住此屋,將來忌養六畜,非但無利,且有損折,數年必然損過一牛,詢之,果驗。


偶至一家,斷其家有目疾眼花之人,且有連年官事之相纏,財物積聚之不能,其家驚服,問其故,師曰,前門對佛塔,以致如此,宜遷居可免。


如至人家,見有雌雞上門檻,即斷其陰旺陽衰,女人當權,且有二婚之婦。


偶至一家,及抵岸斷曰 ,君家必出癡顛之人,其家驚服,試問其故,師曰,尊府門前有十字水故耳。適有一大族延師至家,及至門前,舉目內外一看,師曰 ,此乃大貴之宅,必出公侯之位,試問其故,師曰,尊府門前路分五曲,故有此貴,橫直皆同。正門之前構船,主官事退財,造後二十馀年見之。


初至人家,有灰塵落面,主家內有怪,或有蛇精之應。水泥落面,此主出賭博之人,賣盡田園之子。


初進門,聞哀泣之聲,有災厄刑耗之事,及口舌損財。


初進門,見雞啼,此主家有客人,并得橫財,歡悅之事。如見雞上檐者,主有舊事復萌,火燭,口角之事,耗財之患。


見屋脊中正屋,此主少亡,訟敗逃逸之事。


凡人家,臥房之內,不宜堆石,房中漲塞,主難產育。門上遙根太長,亦有殃。


偶至一家,即斷其瘡癬纏綿之災,其家大服,問師何故,師曰,梁上燕窩,并門柱破爛,糞窖當門之故,至亂石天井中,亦準此斷。


又至一家,斷其家中人有犯心痛之病,其家果有之,亟問其故,師曰,大石當門之故耳,去之,即愈,空心大樹亦有此疾。


初至人家,門首宜定神細看,形勢動靜,一目了然,吉兇之機洞悉。


昔有一師,亦明此法,偶過一家,見其門首,東有一井,西有一蕩,即斷曰,尊府曾出啞子否,對曰,未有,師又曰,癲狂之人必有,詢之,果然。


大凡人家門首,宜植槐樹,屋後種松竹吉泰,定許人財旺相,進益源源,前有青龍路來入門吉,右不利,前如有七字路大利,主每歲添財,丁安泰,事業興隆,諸凡平穩。


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