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周易預測學_周易預測學入門

來源:中國易經研究學會     時間:2019-09-25 12:21:50 點擊: 【字體:

周易預測學入門

一、《周易》的卦和爻

《周易》每一卦有六爻,即六個符號組成。六個符號,由兩部分組成,即上卦和下卦。上卦和下卦,分別取八卦中的某一卦。何為八卦?即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。

為了記住八卦的符號,古人總結了順口溜:

乾三連,坤三斷,震仰盂,艮覆碗,

離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷。

八卦符號兩兩相重,構成了《周易》六十四卦的卦畫,即8×8=64。為區分八卦之卦和六十四卦之卦,古人稱八卦為“經卦”,六十四卦為“別卦”。因此,任意兩個經卦相重疊,可得一別卦。六十四卦,是由八經卦相重而成。

從卦畫來看,一別卦由兩經卦組成:居下部分稱內卦(又稱下體),另一部分稱外卦(又稱上體)。由于八卦相重而成六十四卦,故往往用八卦卦象,來稱呼六十四別卦。八卦最基本的象,是八種自然物:乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。為記住六十四卦卦象,以兩個經卦卦象稱呼一別卦,如:天地否,即看成由天地組成的卦畫,稱為否卦;天山遁,可看成由天山組成的卦畫,可稱為遁卦。

除了卦畫(符號)外,《周易》中的每一卦,還有卦名、卦爻辭,按照先后次序,每一卦有四部分組成:

①卦畫(卦的符號),即六條符號組成。

②卦名,卦畫的主題,是對卦畫最簡要的說明。

③卦辭,在卦名后面的一段文字,這段文字叫卦辭,卦辭是對一卦六爻總的說明。

④爻辭,一卦共六爻,即由六個符號組成,每爻都有一個意思,表達這個意思的文辭,叫做爻辭。

一卦有六爻,故共有六條爻辭。在卦辭下,六條爻辭有“九”、“六”作為爻題,陽爻稱九,陰爻稱六。一卦六爻自下而上,若為陽爻依次為初九、九二、九三、九四、九五、上九;若為陰爻依次為初六、六二、六三、六四、六五、上六。


二、卦爻辭的結構

《周易》卦爻辭,一般分為兩部分。一部分是取象,說明事理;另一部分是斷語。


所謂取象,就是敘述一件事,或描述某一自然現象,以此說明一個道理;所謂斷語,就是下結論,多用吉、兇、悔、吝等辭。之所以卦爻辭要由兩部分組成,原因就是為了占問。在占問時,遇到某一卦或某一卦中的某一爻,先看卦爻辭取象部分,表示占問者處境,然后看判斷結果。


卦爻辭兩部分是一種因果關系,有其前因必有其后果,但是這種因果性不具有客觀性、普遍性。也就是說,從其前因中推不出其后果,而且有許多事是偶然發生的,不具有普遍性。而《周易》作者,將這些不具有真實性、不帶有普遍性的東西加以整理,作為《周易》的卦爻辭,以隱語形式普遍應用于占卜之中來預測未來。


《周易》卦爻辭,并不是每一條都有兩部分組成,情況比較復雜,有時沒有取象部分,直接下斷語,如《恒》九二“悔亡”;或者沒有斷語,如《大畜》九二“輿說輹”(車子與車軸脫節,指車子壞了);也有的斷語很長,如《坤》“利牝馬之貞”(此占適合乘雌馬)。


《周易》卦爻辭斷語的常用辭及含義:

吉(善,福祥)

利(順利,適合)

吝(很難)

厲(危險)

悔(悔恨,窮困)

咎(災患)

兇(禍殃,大的災難)


三、六十四卦的卦序

卦序,指六十四卦排列的順序。這種排列,有其內在的根據,反映了世界產生、發展、變化的過程。

以乾坤為首,象征著世界萬物開始于天地陰陽,乾為陽、為天。坤為陰、為地。

乾坤之后為屯、蒙,屯、蒙象征著事物剛剛開始,處于蒙味時期……

上經終于坎、離,坎為月、離為日,有光明之義,象征萬物萬事活生生地呈現出來。

下經以咸恒為始,象征天地生成萬物之后,出現人、家庭、社會。咸為交感之義,指男女交感,進行婚配。恒,恒久,指夫婦白頭到老。

社會形成以后,充滿矛盾,一直到最后為既濟、未濟。既濟,指成功,完成;未濟表示事物發展無窮無盡,沒有終止。

《周易》的作者,力圖使《周易》六十四卦的排列順序,符合世界的進化過程。


四、六十四卦卦畫的排列特點

唐人孔穎達,曾用“二二相偶,非覆即變”,來概括六十四卦卦畫的排列特點。

所謂“二二相偶”,是指《周易》六十四卦兩兩為對,共三十二對。如乾坤為一對,屯蒙為一對,按順序依次為對。

所謂“非覆即變”,是指《周易》三十二對,每一對的卦畫不是顛倒,就是相反。覆,顛倒;變,相反。如(屯)倒置為(蒙),(需)倒置為(訟),這是覆;(乾)與(坤)相反,乾六爻全為陽爻,坤六爻全為陰爻,(頤)與(大過)相反,頤上下為陽爻中間四爻為陰爻,大過上下為陰爻,而中間四爻為陽爻,二者卦畫完全相反,這就是變。

《周易》六十四卦三十二對,有二十八對為“覆”,有四對為“變”。即除了乾與坤、頤與大過、坎與離、中孚與小過為變卦外,其它對皆為覆卦。


五、爻的含義

1、爻含有三才之道。

八卦由三畫組成,三畫象征著天地人,天地人即“三才”。其中,下爻代表地,中爻代表人,上爻代表天。

六十四卦,由八卦相重而成,故六十四卦中也含有三才之道。一卦六爻,初二爻為地,三四爻為人,五上爻為天。

2、爻的所處位置,代表事物的不同發展階段

初爻:代表事物開始;二爻:代表事物嶄露頭角;三爻:代表事物大成;四爻:代表事物進入更高層次;五爻:代表事物成功;上爻:代表事物終極。

3、爻的所處位置,也代表人身體的不同部分

初爻:代表腳趾(因腳趾在最下);二爻:代表小腿;三爻:代表腰(三爻居中,腰也居中);四爻:代表上身;五爻:代表臉;上爻:頭。

4、爻的所處位置,代表社會不同等級

按照漢人對《周易》的注釋,情況如下:

初爻在下,代表民;二爻居中,代表君子、卿大夫;三爻在二爻之上,代表諸侯;四爻近五,為近臣;五爻在上居中,為天子;上爻在最上,為宗廟(或太上皇)。

5、爻的所處位置,代表不同性質的事類

一般說來,二爻五爻居中,以示行中之道(即不偏不倚,不過無不及,古人稱為大德),故多榮譽,多有功績。也就是說,《周易》二五兩爻辭,多是吉利的。

三爻居內卦之上,過中,故多兇險。四爻近五爻,五爻為天子,故近天子之人,多恐懼,即所謂伴君如伴虎。

初爻代表事未成,上爻以示事已過。

6、爻位

爻所居的位置,叫爻位。爻位有一定的規律:初為陽位,二為陰位,三為陽位,四為陰位,五為陽位,上為陰位,即奇為陽位,偶為陰位,初、三、五為陽位,二、四、上為陰位。

在《周易》中,陰陽位與陰陽爻,并非一一對應,即陰爻并非居陰位,陽爻亦并非居陽位。而多為陰陽雜居,如陽居陰位,陰居陽位,故《周易》中有當位、不當位(或得位、失位)問題。一般說來,陽居陽位,陰居陰位為當位;陽居陰位,陰居陽位為失位。在《周易》六十四卦中,全當位者為既濟卦,全失位者為未濟卦。


六、其他補充:

1、八卦歌訣:

乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷。

2、八卦代數:

乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

3、八卦五行:

乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。

4、八卦生克:

乾、兌(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生離(火),離(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兌(金)。

乾、兌(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克離(火),離(火)克乾、兌(金)。

5、八卦旺衰:

乾、兌旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;

坤、艮旺于四季,衰于秋;離旺于夏,衰于四季;

坎旺于冬,衰于春。(四季是指每個季節的后一個月)。

學習概念:⑴主卦;⑵變卦;⑶日建;⑷月建;⑸內因;⑹外因


斷卦,一般來說依據主卦,變卦(有時無變卦),日、月建這三部分因素而進行的。

主卦:即我們所搖出的卦。 變卦:是因主卦中的爻動而變出來的。 日、月建:指搖卦時的時間。

這三部分因素是一有機整體,我們把它稱為卦因。

由于斷卦不外是測人和事的吉兇禍福,然而如何判斷吉兇禍福呢?這就是要求我們根據卦因支進行綜合分析。為了醒目,我們可以把卦因分為內因和外因兩部分;內因:主卦為測事之體故為內因;

外因:由于變卦、變爻和日、月建是決定和影響主卦之好壞的,所以把它們稱為外因,內因是根本,外因是條件,內因是只有通過外因才能起變化。這里面有個主要矛盾在起作用,卦之吉兇、事之好壞的主要矛盾是什么呢?

學習目的:

★這就是我們所知的主卦六個爻以世、用為核心;

外因以日、月建為重點,是主要矛盾的兩個方面,所以我們斷卦應明世、用,然后重看日、月建對卦、卦爻的作用。

關于斷卦的程序,至今有不少學員反映仍感迷茫,面對萬象之紛紛不知從何處入手。現根據上述之分析,我們可以首看內因,次看外因。這正如雞蛋在外因條件作用下可以變小雞,而石頭不能變小雞的道理一樣。那么,主卦是雞蛋呢還是石頭呢?

也就是說卦是好是壞呢?

這就要我們首先對主卦加以識別,以世、用為核心進行分析

(1)看其世、用是動是靜,是被生是被克,是衰弱運是強旺。

(2)看外因條件之影響,變爻是回頭生還是回頭克,或入墓,旬空。關于對主卦的識別,在以后的卦例中講解,這里不作詳細論述。為了幫助大家盡快學會斷卦和提高斷卦技能,我們應將日、月建之性能作為重點,進行認真研究和探討。

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